禅通蝉。
In Chinese the world meditation pronouces the same with the word Cicadas. Actually the word meditation come from the Chinese word cicadas.
蝉的幼虫，历经数年寒暑， 受尽地下暗无天日的煎熬，终于爬出地面。 身不盈寸， 样貌丑陋， 身形佝偻， 却意志坚定。 铁定磐石之心， 爬出来后就径直跋涉长途， 找一个安定的所在， 静心入定， 纹丝不动， 经过数小时的煎熬， 终于大功告成， 脱得躯壳，羽化成可与飞鸟匹敌的完美翅膀。可以尽情享受夏日明媚的阳光， 伴随着自己美妙的歌声尽情舞蹈了。 禅蝉同理， 异曲同工， 惟妙惟肖。 蝉打坐也是一个细活， 新生命的每一个末梢都对自己无比珍贵， 不可损伤。 造物主的造化， 让蝉和壳丝丝入理，紧密贴合， 比世界上最复杂的模具铸造脱模过程不知要复杂多少倍。而羽化期间任何的差失， 对蝉自己来说， 其代价都无比巨大---- 那将是它的生命。 而他却是那样一无反顾， 因为前途的美好太美妙了。
蝉的幼虫，历经数年寒暑， 受尽地下暗无天日的煎熬，终于爬出地面。 身不盈寸， 样貌丑陋， 身形佝偻， 却意志坚定。 铁定磐石之心， 爬出来后就径直跋涉长途， 找一个安定的所在， 静心入定， 纹丝不动， 经过数小时的煎熬， 终于大功告成， 脱得躯壳，羽化成可与飞鸟匹敌的完美翅膀。可以尽情享受夏日明媚的阳光， 伴随着自己美妙的歌声尽情舞蹈了。 禅蝉同理， 异曲同工， 惟妙惟肖。 蝉打坐也是一个细活， 新生命的每一个末梢都对自己无比珍贵， 不可损伤。 造物主的造化， 让蝉和壳丝丝入理，紧密贴合， 比世界上最复杂的模具铸造脱模过程不知要复杂多少倍。而羽化期间任何的差失， 对蝉自己来说， 其代价都无比巨大---- 那将是它的生命。 而他却是那样一无反顾， 因为前途的美好太美妙了。
Before cicadas molt and become adult, nymphs have been staying under ground for many years (3-5, and there are species for 17 years). Finally, time is ready and they reach the ground. Small and ugly they seems like, but they are dedicated to transform into the sky. After a long march (considering their small body), they finally found a peace place away from predators and disturbance on a tree (or some other plant).
They stay their quietely for a long time, without a single motion. After several hours of stressful effort, finally, they shed their skin and become a wonderful being flying as free as bird in the sky.
Life becomes so beautiful after that, especially after the long suffering night of underground life. They sing, love and play day to night, night to day.
Meditation is similar process in many ways: 1) it need patience and quiet; 2) it is believed to bring great change (happiness, freedom, power etc) to people's life after success; 3) Buddhism believes human body is ungly and the source of sin and suffering, and one can only reach real happiness and pleasure after learning how the disattache you soul from your body and the phisical world.
佛教参禅， 与之同理。佛视自己的身体为空壳，只有自己的精神才是珍贵的。 所有罪恶和痛苦的根源也是这个躯壳以及他和这个罪恶世纪的联系---贪欲。
所以通过坐禅， 可以仔细体察内心， 反省身体欲望罪恶的联系， 一点一点的把自己的灵魂和源于肉体的罪恶欲望解脱开来， 最终可以摆脱世间烦恼， 进入极乐世界成佛。
The meditation in buddhism is actually the process of carefully looking inside your body and realizing any remaining attachement from your mind and soul to your desire toward your body and anything in this physical world.
Going through this practice again and again, after a long time, you will be able to free your mind from these attachements. Finally you could reach extreme intelegence and happiness, and become a Buddha.
==========================
我虽然自认通了佛性，悟了禅心， 却与佛禅无缘。 原因是佛虽然自称大彻大悟，却有一点没有悟到根本。
==========================
我虽然自认通了佛性，悟了禅心， 却与佛禅无缘。 原因是佛虽然自称大彻大悟，却有一点没有悟到根本。
Although I have the ability to understand Buddha, and its meditation mechanism, but I have no interest in becoming and Budda or reach their way of intelegence and happiness. Although I have to agree they grasp some important truth about the world and our life, but they have their own limitation. There is one very important truth they have been totally ignored.
佛自持为大， 认为万恶之源是来自人的肉体的的欲望， 认为摆脱肉体和欲望， 人才可以得解脱， 达到大彻大悟的极乐世界。
佛理中是没有上帝的， 在佛经里， 不是神造了佛， 而是佛度了神。
佛也不信造物主， 所以也对造物主造的世界没有感恩， 反而认为现今世界是所有罪恶的根本。
========================
耶稣也讲仁爱， 但也爱上帝。 所以对上帝的恩赐， 也感恩。
所以， 他看来罪恶的本原不在于肉体，欲望和这个物质世界。 而在于我们自己对我们自己和这个世界认识的片面和狭隘。
我们不仅不应我们的苦难和不满足而抱怨甚至痛恨这个世界，我们的肉体和欲望。 我们甚至应该为了造物主赐给我们这一切而感恩。
主为了我们的幸福赐给我们一切所需，和一颗敏感的心灵去体会享受， 我们却不知道利用它们去爱， 反而因为它们去纷争，憎恨和忧愁。
主让我们有病痛， 这样我们也可以体会别人的痛苦， 所以更深切的去爱旁人；
主让我们心中有罪恶的贪欲， 也有善良的爱心。 这样我们可以用我心的善良去束缚罪恶， 使我们所爱的人不致受伤害； 同时，我们也可以有一颗宽容的心去体谅，宽容，拯救别人的过失，伤害，甚至曾经有过的罪恶。 因为我们如果能够体察我们自己罪恶的心，然后就能够会对自己说：如果把我放在他（冒犯我们的人）的背景条件下， 我也许所作的也强不了多少呀！
主让我们的生命短少， 才使我们珍惜今天。 因为我们不知道我们的明天会在那里。 但不要为了明天忧愁。 要为了今天而喜乐，而爱。
原来造物主赋予了我们这么多短处， 不是为了惩罚我们，却是为了我们更加幸福，互相友爱。 我们不能够用他的恩赐去爱，去感恩， 反而要不满足， 要索取更多不切实际对我们没有益处的东西。
当年上帝造恐龙的时候， 给了他们吃不尽的食物， 又让让他们短少了感受伤病痛苦的神经，和体会悲哀孤独的心灵。 本想让他们尽情享受，不必痛苦。 结果他们却因不能体会他人的痛苦而短少了爱便残酷， 大自然丰盛的宴席没有阻止他们互相杀戮的恶性的蔓延。 整个世界因他们而变成了一个屠宰场。 血的教训永远记在上帝造物主的心中。
一个人无论多么聪明，如果你从小只能体会快乐，感觉不到痛苦和忧伤， 长大之后他能够变成什么样子呢？
如果上帝给你每个人永久的生命和无穷的时间，你们还会珍惜你们的每一分时间， 去享受爱的时光吗。
上帝自己也曾懒散， 也曾懈怠， 因为他自己曾经一直认为自己有无穷的时间。 总有一天能够完成他要做的工作。
但正是由于有了他对人类神圣而巨大的爱， 使他开始担心自己是否真的能够永生， 因为他自己无法证明， 因为他创造了万物，但没有创造他自己， 所以他不确定。
所以他才真正不懈怠地工作， 因为他不想留下他没有完成的工作，让人类找不到自己爱的道路， 而永远在战乱和暴力中挣扎。
虽然他一直坚信自己有永久的生命，但没有人给过他证明。
=============
我们这个世界的每一寸草木沙石，都凝聚了造物主的豁达赐予，我们身上每一寸肌肤，甚至我们身上的缺点，都是上帝的爱的结晶。 我们却不能体会上帝的爱， 用我们的心去爱别人，并让自己的今天快乐。
因为佛不相信造物的主，所以他们才认为这个世界和来自我们身体的对世界的欲望是痛苦的根本。
所以佛讲慈悲， 耶稣却讲喜乐。耶稣让我们感恩， 佛却让我们忍受和舍弃现世，去追求虚无的大彻大悟和极乐。
=============
所以我也静坐自思，但那却与佛禅无关。
或者说，我的精神也是一只蝉，我的肉体也是躯壳。 但那蝉却无限爱那壳， 不肯舍弃。也赞美感恩那造肉体和躯壳的神。并在那里独自享受和自己的躯壳独处和恋爱的美好时光。
每当静坐时， 都细细体味精神和肉体的细小连接。耐心修复每一处微小的缝隙和伤痕。
每当感受心灵肉体互相体恤的融洽和关爱， 我必赞美主的造化和恩典，并感谢主。
每当心灵感受到肉体的痛苦和自身的创伤，或孤独， 或失落； 我心灵必更加清醒，能够体会生命的鲜活，和友爱的弥足珍贵。 并感谢主为我设计完美的机器让我的心灵去驾驭。 如果不是这样我怎么会有机会却这样深切的体会生命，友谊和爱呢？
每当静坐时， 我便体会上帝造万物时的伟大，并赞美感谢他在其中倾注的对我们的爱。
佛自持为大， 认为万恶之源是来自人的肉体的的欲望， 认为摆脱肉体和欲望， 人才可以得解脱， 达到大彻大悟的极乐世界。
佛理中是没有上帝的， 在佛经里， 不是神造了佛， 而是佛度了神。
佛也不信造物主， 所以也对造物主造的世界没有感恩， 反而认为现今世界是所有罪恶的根本。
========================
耶稣也讲仁爱， 但也爱上帝。 所以对上帝的恩赐， 也感恩。
所以， 他看来罪恶的本原不在于肉体，欲望和这个物质世界。 而在于我们自己对我们自己和这个世界认识的片面和狭隘。
我们不仅不应我们的苦难和不满足而抱怨甚至痛恨这个世界，我们的肉体和欲望。 我们甚至应该为了造物主赐给我们这一切而感恩。
主为了我们的幸福赐给我们一切所需，和一颗敏感的心灵去体会享受， 我们却不知道利用它们去爱， 反而因为它们去纷争，憎恨和忧愁。
主让我们有病痛， 这样我们也可以体会别人的痛苦， 所以更深切的去爱旁人；
主让我们心中有罪恶的贪欲， 也有善良的爱心。 这样我们可以用我心的善良去束缚罪恶， 使我们所爱的人不致受伤害； 同时，我们也可以有一颗宽容的心去体谅，宽容，拯救别人的过失，伤害，甚至曾经有过的罪恶。 因为我们如果能够体察我们自己罪恶的心，然后就能够会对自己说：如果把我放在他（冒犯我们的人）的背景条件下， 我也许所作的也强不了多少呀！
主让我们的生命短少， 才使我们珍惜今天。 因为我们不知道我们的明天会在那里。 但不要为了明天忧愁。 要为了今天而喜乐，而爱。
原来造物主赋予了我们这么多短处， 不是为了惩罚我们，却是为了我们更加幸福，互相友爱。 我们不能够用他的恩赐去爱，去感恩， 反而要不满足， 要索取更多不切实际对我们没有益处的东西。
当年上帝造恐龙的时候， 给了他们吃不尽的食物， 又让让他们短少了感受伤病痛苦的神经，和体会悲哀孤独的心灵。 本想让他们尽情享受，不必痛苦。 结果他们却因不能体会他人的痛苦而短少了爱便残酷， 大自然丰盛的宴席没有阻止他们互相杀戮的恶性的蔓延。 整个世界因他们而变成了一个屠宰场。 血的教训永远记在上帝造物主的心中。
一个人无论多么聪明，如果你从小只能体会快乐，感觉不到痛苦和忧伤， 长大之后他能够变成什么样子呢？
如果上帝给你每个人永久的生命和无穷的时间，你们还会珍惜你们的每一分时间， 去享受爱的时光吗。
上帝自己也曾懒散， 也曾懈怠， 因为他自己曾经一直认为自己有无穷的时间。 总有一天能够完成他要做的工作。
但正是由于有了他对人类神圣而巨大的爱， 使他开始担心自己是否真的能够永生， 因为他自己无法证明， 因为他创造了万物，但没有创造他自己， 所以他不确定。
所以他才真正不懈怠地工作， 因为他不想留下他没有完成的工作，让人类找不到自己爱的道路， 而永远在战乱和暴力中挣扎。
虽然他一直坚信自己有永久的生命，但没有人给过他证明。
=============
我们这个世界的每一寸草木沙石，都凝聚了造物主的豁达赐予，我们身上每一寸肌肤，甚至我们身上的缺点，都是上帝的爱的结晶。 我们却不能体会上帝的爱， 用我们的心去爱别人，并让自己的今天快乐。
因为佛不相信造物的主，所以他们才认为这个世界和来自我们身体的对世界的欲望是痛苦的根本。
所以佛讲慈悲， 耶稣却讲喜乐。耶稣让我们感恩， 佛却让我们忍受和舍弃现世，去追求虚无的大彻大悟和极乐。
=============
所以我也静坐自思，但那却与佛禅无关。
或者说，我的精神也是一只蝉，我的肉体也是躯壳。 但那蝉却无限爱那壳， 不肯舍弃。也赞美感恩那造肉体和躯壳的神。并在那里独自享受和自己的躯壳独处和恋爱的美好时光。
每当静坐时， 都细细体味精神和肉体的细小连接。耐心修复每一处微小的缝隙和伤痕。
每当感受心灵肉体互相体恤的融洽和关爱， 我必赞美主的造化和恩典，并感谢主。
每当心灵感受到肉体的痛苦和自身的创伤，或孤独， 或失落； 我心灵必更加清醒，能够体会生命的鲜活，和友爱的弥足珍贵。 并感谢主为我设计完美的机器让我的心灵去驾驭。 如果不是这样我怎么会有机会却这样深切的体会生命，友谊和爱呢？
每当静坐时， 我便体会上帝造万物时的伟大，并赞美感谢他在其中倾注的对我们的爱。
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.